ماالسينوغرافيا في المسرح ؟

 حرفيا  =السينوغرافياSCENOGRAPHY =الخط البياني للمنظر المسرحي

 تعبيريا =هي فلسفة علم المنظرة الذي يبحث  فى ماهية ما على الركح وما يرافق فن التمثيل من متطلبات ومساعدات,

تهدف السينوغرافيا الى تطويع حركة الفنون التشكيلية =رسم ,نحث ,معمار ,ازياء.,......وطرق استغلالها في الفضاء المسرحي اعتبارا لفن المنظور .

 السينوغرافيا يتفرع الى عدة عناصر = المناظر . الاثاث الاكسسوارات الاضاءة تصميم الملابس والمكياج =منظومة مركبة ومعقدة ومؤطرة فى الصورة النهائية للعرض المسرحي =

  

تأثير الحركة وتأثيرها فى السينوغرافيا

  ان الحركة تحرر الديكور من جموده وثباته وتكسبه خاصية البعد الرابع وهو = الزمن = حيث يتشكل المكان بواسطة الوحدة البنائية للديكور وعنصر الزمن بواسطة حركة الممثلين التي تؤسس تتابع وتنقل حركة العين = المتفرج =
  = ان عمل المصمم > السينوغرافي يمتد في كل مراحل العمل المسرحي انطلاقا من المرحلة التحليلية للنص الى مرحلة تكوين الفكرة الا خراجية مرورا بالتدريبات
   = السينوغرافى ان يا خد بعين الاعتبار حركة الممثلين وان يسجل فى فكره حركة العرض المسرحي باكمله وبفضل حدسه سيستشعر = ديناميكية العرض =
  = عمل السينوغرافى هو =
   1 الترتيب التشكيلي والمواءمة مابين فكرة النص وفكرة العرض معتمدا فى دلك الحل الفكري للعرض وتشكيل شخصيته الداية وصولا الى الهدف الاعلى
   2 التصميم من اكثر عناصر العرض المسرحي استفادة من التكنولوجيا الحديثة بادماج الحاسوب واشعة الليزر والصورة السينمائية ,,,,
   = وظيفة التصميم = السينوغرافيا =
      تدعيم وترسيخ ادراك المتفرج واستيعابه للعرض وذلك من خلال
         التوضيح   - التكثيف   -   التحدي
    المصمم مهمته هو تحديد خريطة استغلال الخشبة  = توضيح الحركة وسلاستها) يحدد المواقع ) يمين =يمين متقدم او متأخر  = يحدد موقع الديكور وحجمه = يرسم ابعاد وزوايا الخريطة التي تحدد حركتهم

                                                                               انتهى = مقتبس =

انواع الادماج فى المقاربة بالكفايات

  هل الادماج يخص الاسبوع السابع والثامن فقط؟

ينبغى ان يكون الادماج حاضرا فى جميع مراحل التعلم ولايجب ان نربطه فقط بالمرحلة النهائية من اكتساب الكفاية.

الادماج ثلاثة انواع =

     الادماج الجزئي   =يرتبط بانشطة البناء والتدريب ونتيح للمتعلم ربط تعلماهالسابقة بالتعلمات الجديدة وتمكنه من تعبئتها واختيار ماهو مرتبط بالكفاية الاساس واستثمارها فى وضعية مشكلة متدرجة الصعوبة والمعنى ,
    الادماج المرحلى  = يرتبط بالكفايات المرحليةعلى مدى المراحل الاربعة من السنة الدراسية = كل مرحلة تتكون من ثمانية اسابيع = وتتيح للمتعلم تعبئة كل الموارد المرتبطة بالكفاية المرحلية, ويتجسد من خلال تمكن المتعلم من مواجهة وضعيات ادماجية و انجاز مشاريع ملائمة لمجال الوجدة التعليمية .

   الادماج النهائي   = يرتبط بالكفاية الاساسية المستهدفة خلال سنة دراسية , وتتيح للمتعلم ادماج الكفايات المرحلية فى وضعيات مشكلة  وتتيح تعبئة كل التعلمات المكتسبة حلال السنة .

                                   ذ.ابراهيم امضلوس 

ماهو الفضاء المسرحي ؟

فضاء المسرح هو تعبير هندسي معماري. ، ومن وجهة النظر فان فضاء المسرح هي مساحة معطاة ذات إمكانيات ، ولكنها أيضا محاطة بحدود، وكمساحة هندسية فان فضاء المسرح جزء من الفضاء اليومي وتوجد منفصلة وسابقة علي أي عرض.

وعلي الرغم من إن العرض داخل فضاء المسرح هو الذي يخلق الفضاء المسرحي إلا إنهما منفصلان عن بعضهما , وفي كل عرض فان الممثلين هم  الذين يحددون مساحتهم الخاصة من خلال الكلمة ، والحركة ، والإشارة ، وبمساعدة الأدوات المسرحية والمشهد ،والإضاءة ، والمؤثرات السمعية ، وداخل هذه المساحة فيصبح للمسرح  امتداد حسي.

                                     =================

  الحيز الاستثنائي الفارغ  كما يسميه بيتر روك  الفضاء المسرحي  وكان هذا الموضوع  يثير اهتمامي وفضولي، ليس من كونه الفضاء الذي يوحد ما بين الممثلين والمتفرجين في علاقة حية  فحسب، بل من كونه وسيطا تخيليا مرئياً ودرامياً ومسرحياً مضيفا أن دراسته تبحث في جدلية العلاقة التي تربط بين الفضاء المسرحي  بنية ومعماراً  وبين الجانب الأيديولوجي لهذه العلاقة بمفهومه الأسطوري فالملحمي البريشتي وانتهاء بما تسمى اليوم التجارب  البيئوية  في منحاها الديمقراطي.
وأوضح يوسف أن كتابه يهدف إلى مواكبة مفاهيم الفضاء وديمقراطيتها التي تفجرت بشكل خاص مع أنطونان آرتو ومسرحه الطقسي، وبلغت ذروتها مع انتفاضة الطلاب في فرنسا عام 1968، والتي وجدت صداها الأوسع في التجارب المسرحية الأمريكية الحديثة كرد فعل على حرب الفيتنام، في نفس الفترة تقريباً، وانشغال هذه التجارب بموضوعة الفضاء المسرحي بشكل خاص، وربطه بموضوعة التمرد على السياسة والمجتمع والتمييز العنصري والطبقات،وقال : لكل هذه الأشياء، أحببت دراسة الفضاء المسرحي، باعتباره حقلاً مسرحياً واجتماعياً غنياً ومفتوح الآفاق إلا أنني عندما بدأت البحث عن معلومات ومصادر لهذا البحث، وجدت نفس غارقاً في كم لا يحصى منها فهناك مئات الكتب والدراسات الأوروبية، والعربية المترجمة، عملت على تناول  المكان " المسرحي " وليس الفضاء وذلك من خلال البحث في تطور المنصات المسرحية، والأشكال المعمارية للمسرح والصالات والتقنيات والآلات والأغراض المستخدمة في بناء الديكور من لوحات مرسومة وفق مبدأ المنظور، وألوان وإضاءة وأزياء... الخ. ووجدت دراسات كثيرة تتناول جانب العلاقة ما بين المتفرجين والممثلين وتداخل أو انفصال هذين  المكانين إلا أنني أستطيع القول أن أكثر ما كتب حتى الآن وحسب اطلاعي في هذا المجال لم يتجاوز الجانب السردي الوصفي التاريخي لهذه التطورات التقنية والمعمارية، وفي أحسن الحالات معالجتها من الجانب السوسيولوجي، الأمر الذي جعلني أتردد في اختيار موضوعة الفضاء المسرحي، كمادة للبحث، لأنني مهما حاولت فلن أضيف شيئاً جديداً في هذا الأمر، وفقاً للمنهج السابق، ولكنني سرعان ما غيرت رأيي في ذلك، بعد أن اطلعت على بعض الأبحاث والكتب السيميائية التي عملت على تطبيق السيمياء في مجالات أخرى غير لغوية، وخصوصاً ما قدمه بعض المنظرين في حلقة براغ عام 1931 عندما درسوا صفات العلامات وخصائصها في المسرح.
وقد لاحظت مدى الاهتمام الكبير من قبل الألسنية البنيوية والسيميائية بموضوعات مثل الزمن الدرامي والوظائف الدرامية والفواعل "الشخصيات" والعوالم الدرامية وتشكيلها، ولاحظت أيضاً الاهتمام الواسع بالفضاء الروائي والفضاء الشعري إلا أن الاهتمام السيميائي كان نادراً ومشتتاً فيما يتعلق بالفضاء الدرامي والمسرحي. وربما يعود ذلك إلى طبيعة المادة المدروسة وازدواجية خطابها  خطاب النص وخطاب العرض وعدم قابليتها للتكرار الحرفي في الأماكن والأزمنة والمجتمعات المتغايرة، وكذلك نتيجة وجود أنساق علامات متعددة تشكل هذا الفضاء.
ويبين الكاتب مدى حجم الصعوبات التي عاناها في سبيل وضع كتابه هذا وفق مقومات علمية ومنطقية ساعياً قدر الإمكان إلى الإستفادة من نتائج دراسات علم السيمياء و تطبيقها في بحثه في دراسة الفضاء المسرحي مبيناً اعتماده على كتب علم الاجتماع والفلسفة والرياضيات لمقاربة الفضاء الروائي مع المسرحي.
وجاء الكتاب في ثلاثة فصول يشرح فيها الباحث تأثير جسد الممثل بما يصدره من إيماء وحركة على الفضاء والزمان المسرحيين إضافة إلى تأثيرات انساق المكان من إكسسوار وإضاءة في تحديد وتخيل الفضاء المسرحي مضافاً إليها ما يستخدمه الممثل من مكياج وأزياء على الخشبة
ونقرأ على صفحات الكتاب دور الإضاءة في تشكيل الفضاء المسرحي وارتباطها الوثيق بنسق الألوان في صياغة وصنع الفضاء من خلال الأشكال الشفافة المرسومة الموجهة والمضبوطة حيث تحدد هذه الإضاءة الفضاء الآني للخشبة عبر حركة الظل والنور التابعة للكتل والأجسام الموجودة على المسرح.
كما يبين يوسف وظيفة الموسيقى والمؤثرات الصوتية بما لها من تأويلات فلسفية ونفسية ودلالات صوتية في رسم الفضاء المسرحي عبر عدة أنواع للموسيقى كالثلاثية والعسكرية التي تسهم في تنظيم دخول وخروج الشخصيات مضافاً إليها دور المؤثرات الصوتية في الإيحاء بالفضاء للمتفرج كأصوات الحيوانات والطيور والعربات والسيارات وصرير الأبواب.
ويعتبر كتاب الدكتور أكرم يوسف الواقع في 130 صفحة من القطع المتوسط من البحوث المتميزة في المكتبة العربية لندرة المصادر التي تقدم مادة واضحة ومعمقة للباحثين والمهتمين الأكاديميين في مجال المسرح.
                                              مقتبس بتصرف

زمن الرحيل

ان لحكامنا ان يجمعوا حقائبهم ويرحلوا  ========  ان لهم ان يطلبوا من يتطوع لاستقبالهم

 استعبدونا ورعونا رعىالذئاب للنعاج ========== ضللونا لقرون باكاديب الثورة والمنجل

ارحلوا عنا  ارحلوا واذهبوا للجحيم ========== اهربوا بارزاقنا  وهرولوا ولاتلتفتوا

مختارات من خطاب الديكتاتور العربي - محمود درويش

من رسالة محمود درويش الى سميح القاسم
بتاريخ 9/9/86

خطاب الجلوس

سأختار شعبي
سأختار أفراد شعبي
سأختاركم واحدا واحدا من سلالة
أمي ومن مذهبي,
سأختاركم كي تكونوا جديرين بي
إذن أوقفوا الآن تصفيقكم كي تكونوا
جديرين بي وبحبي
سأختار شعبي سياجا لمملكتي ورصيفا لدربي
قفوا أيها الناس, يا أيها المنتقون
كما تنتقى اللؤلؤة
لكل فتى إمرأة
وللزوج طفلان: في البدء يأتي الصبي
وتأتي الصبية من بعد, لا ثالث,
وليعم الغرام على سنتي
فأحبوا النساء, ولا تضربوهن إن مسهن
الحرام
سلام عليكم.. سلام .. سلام

سأختار من يستحق المرور أمام
مدائح فكري
ومن يستحق المرور أمام حدائق قصري
قفوا أيها الناس حولي خاتم
لنصلح سيرة حواء.. نصلح أحفاد آدم
سأختار شعبا محبا وصلبا وعذبا..
سأختار أصلحكم للبقاء
وأنجحكم في الدعاء لطول جلوسي فتيا
لما فات من دول مزقتها الزوابع!


لقد ضقت ذرعا بأمية الناس
يا شعب, يا شعبي الحر فاحرس هوائي
من الفقراء..
وسرب الذباب وغيم الغبار
ونظف دروب المدائن من كل حاف
وعار وجائع
فتبا لهذا الفساد وتبا لبؤس العباد الكسالى
سأختار شعبا من الأذكياء .. الودودين والناجحين
وتبا لوحل الشوارع
سأختاركم وفق دستور قلبي:
فمن كان منكم بلا علة.. فهو حارس كلبي
ومن كان منكم طبيبا.. أعينه
سائسا لحصاني الجديد
ومن كان منكم أديبا.. أعينه حاملا لاتجاه النشيد
ومن كان منكم حكيما.. أعينه مستشارا لصك النقود
ومن كان منكم وسيما .. أعينه حاجبا للفضائح
ومن كان منكم قويا أعينه نائبا للمدائح
ومن كان منكم بلا ذهب أو مواهب فلينصرف
ومن كان منكم بلا ضجر ولآلئ
فلينصرف
فلا وقت عندي للكدح والقمح
ولأعترف
أمامك يا أيها الشعب.. يا شعبي
المنتقى بيدي
بأني أنا الحاكم العادل
كرهت جميع الطغاة ..
لأن الطغاة يسوسون شعبا من الجهلة
ومن أجل أن ينهض العدل فوق الذكاء المعاصر
لا بد من برلمان جديد ومن أسئلة
من الشعب يا شعب.. هل كل كائن يسمى مواطن ؟
ترى هل يليق بمن هو مثلي قيادة لص وأعمى وجاهل؟
وهل تقبلون لسيدكم أن يساوي ما بينكم
أيها النبلاء
وبين الرعاع .. اليتامى .. الأرامل؟
وهل يتساوى هنا الفيلسوف مع المتسول؟
هل يذهبان الى الاقتراع معا
كي يقود العوام سياسة هذا الوطن؟
وهل أغلبيتكم أيها الشعب , هم عدد لا لزوم له
إن أردتم نظاما جديدا لمنع الفتن؟
إذن
سأختار أفراد شعبي, سأختاركم واحدا واحدا
كي تكونوا جديرين بي.. وأكون جديرا بكم..
سأمنحكم حق أن تخدموني
وأن ترفعوا صوري فوق جدرانكم
وأن تشكروني لأني رضيت بكم أمة لي ..
سامنحكم حق أن تتملّوا ملامح وجهي في كل عام جديد
سأمنحكم كل حق تريدون, حق البكاء على
موت قط شريد
وحق الكلام عن السيرة النبوية
في كل عيد
وحق الذهاب الى البحر في كل يوم تريدون
لكم أن تناموا كما تشتهون
على أي جنب تريدون.. ناموا
لكم حق أن تحلموا برضاي وعطفي.. فلا تفزعوا من أحد
سأمنحكم حقكم في الهواء.. وحقكم في الضياء
وحقكم في الغناء
سأبني لكم جنة فوق أرضي
كلوا ما تشاؤون من طيباتي
ولا تسمعوا ما يقول ملوك الطوائف عني
وإني أحذركم من عذاب الحسد!
ولا تدخلوا في السياسة إلا إذا صدر الأمر عني
لأن السياسة سجني
هنا الحكم شورى, هنا الحكم شورى
أنا حاكم منتَخب
وأنتم جماهير منتخِبة
ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة
وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه
اصطفاه, حماه من الأغلبية
والأغلبية متعبة, متعبة
ومن واجب الشعب أن يتبرأ من كل فرد نهب
وغازل زوجة صاحبه أو زنى أو غضب
ومن واجب الشعب أن يرفع الأمر
للحاكم المنتخب
ومن واجبي أن أوافق, من واجبي
ان أعارض
فالأمر أمري والعدل عدلي, والحق ملك يدي,
فإما إقالته من رضاي
وإما إحالته للسراي
فحق الغضب
وحق الرضى, لي أنا الحاكم المنتخب!

وحق الهوى والطرب
لكم كلكم فأنتم جماهير منتخِبة!
أنا الحاكم الحر والعادل
وأنتم جماهيري الحرة العادلة
سننشئ منذ انتخابي دولتنا الفاضلة
ولا سجن بعد انتخابي, ولا شعرب عن تعب القافلة
سألغي نظام العقوبات من دولتي
من أراد التأفف خارج شعبي فليتأفف
سنأذن للغاضبين بأن يستقيلوا من الشعب
فالشعب حر
ومن ليس مني ومن دولتي فهو حر
سأختار أفراد شعبي
سأختاركم واحدا واحدا مرة كل خمس
سنين
وأنتم تزكونني مرة كل عشرين
عاما إذا لزم الأمر
أو مرة للأبد
وإن لم تريدوا بقائي, لا سمح الله,
إن شئتمُ أن يزول البلد
أعدت إلى الشعب ما هب ودب من سابق الشعب
كي أملك الأكثرية, والأكثرية فوضى
أترضى, أخي الشعب!
ترضى بهذا المصير الحقير, اترضى؟
معاذك!
قد اخترت شعبي واختارني الآن شعبي..
فسيروا إلى خدمتي آمنين
أذنت لكم أن تخرّوا على قدمي ساجدينفطوبى لكم, ثم طوبى لنا .. أجمعين