الحمد لله رب العالمين

أغرب بائع وأغرب مشتري يحكى أن رجلاً أتى إلى أحد المدن و قد التف الناس من حوله وصار في المدينة هرج ومرج كثير وكل يوم والناس حول هذا الشخص بازدياد ... تقدم رجل من أهل الحصافة والعقل والفطنة وسأل عن سبب هذا الزحام الشديد حول هذا الرجل الغريب فأخبروه ان هذا الرجل يحمل توكيلا من الله وهو يقوم الآن ببيع قطع من اراضي الجنة ويمنح بذلك سندات ومن مات ومعه هذا السند دخل الجنة وسكن الارض التي اشتراها هناك . احتار الرجل في كيفية اقناع هذا الكم الهائل من الناس بعدم صدق هذا الرجل وان من اشترى منه قد وقع في تضليله وتدليسه إلا أنه وجد من يزجره ويمنعه من المحاولة في هذا الاتجاه لإن بساطة الناس وقلة وعيهم دفعتهم الى التصديق المطلق بهذا الدجال. وفي النهاية اهتدى الرجل الحصيف الى حل عبقري حيث تقدم الى الرجل الذي يبيع قطعا في الجنة فقال له كم سعر القطعة في الجنة ؟ فاخبره ان القطعة بـ 100 دينار فقال له وإذا أردت أن أشتري منك قطعة في ( جهنم ) بكم ؟ أتبيعها لي ؟؟ فاستغرب الرجل ثم قال خذها بدون مقابل فقال الرجل الحصيف كلا لاأريدها إلا بثمن أدفعه لك وتعطيني سندا بذلك فقال له سأعطيك ربع جهنم بـ 100 دينار سعر قطعة واحدة في الجنة. فقال له الرجل الحصيف : فأن اردت شرائها كلها فقال الدجال عليك ان تعطيني 400 دينار وفي الحال قام الرجل الحصيف بدفع الـ 400 دينار إلى الدجال وطلب منه تحرير سنداً بذلك وأشهد عدد كبيراً من الناس على السند وبعد اكتمال السند قام الرجل الحصيف بالصراخ بأعلى صوته: أيها الناس لقد اشتريت جهنم كلها ولن اسمح لاي شخص منكم بالدخول إليها لإنها صارت ملكي بموجب هذا السند أما انتم فلم يتبقى لكم إلا الجنة وليس لكم من مسكن غيرها سواء اشتريتم قطعا أم لم تشتروا عند ذاك تفرق الناس من حول هذا الدجال لأنهم ضمنوا عدم الدخول الى النار بسند الرجل الحصيف ، وأدرك الدجال بأنه أغبى من هؤلاء الذين صدقوا به. .................................................. .. .. قصصت هذه الرواية على رجل كبير السن فقال لي : وهل تعجب من أمر هؤلاء الناس فقلت نعم ايوجد أناس بهذا المستوى من التفكير ؟ فاجابني الرجل نعم أغلبنا بمثل مستوى تفكيرهم رغم انهم أفضل نية منا... فقلت له كيف أيها الرجل ؟؟ فقال: من يتعاطى الخمر هل يجدها ملقاة على الطريق ام يذهب لشرائها بماله الخاص ؟ فقلت: بل يشتريها بماله الخاص قال: ومن يقصد بيوت الهوى ، ومن يلعب القمار ، ومن يتناول السجائر والمخدرات و.... ومن يسيء استخدام تكنولوجيا العصر في ما حرم الله وغيرها كلها أموال ندفعها من جيوبنا لنشتري لأنفسنا بها قطعاً في جهنم ،،، أليس كذلك ؟ بينما نترك الصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقنوت والدعاء وغير ذلك الكثير ... إلخ رغم توفره بدون أن ندفع من جيوبنا شيئاً ولانقبل ان نشتري جنة الله حتى ولو بدون أن ندفع أو نخسر شيئا... فمن الاصلح هؤلاء ام هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟ فأطرقت نظري الى الارض وأنا اسأل الله أن يجعلني ممن يسعون إلى نيل رضا الباري عز وجل بالافعال والاقوال وما رزقني من المال

قصة كما تعامل تعامل

أرادت امرأة أن تتصدق.. فأخرجت من حقيبتها ثلاث ورقات من فئة"عشرة جنيهات" ثم تأملت فيها لحظات ! واختارت إحداها ودفعتها للسائلة .. ... فسألها ابنها: لماذا تأملت فيها وكلها سواء ؟ فقالت : اخترت أحسنها والجديدة منها لتكون لله ؛ فإن الله تعالى يقول :{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} .. وقد كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعطر النقود قبل ان تتصدق بها و تقول ان الصدقة تقع في يد الله قبل ان تقع في يد السائل هل فكرنا يوماً بالاحتساب كهذه!!

قصة العجوز كان هناك عجوز يعيش مع ابنه وزوجة ابنه وحفيده وعندما أصبح العجوز متقدما جداً فى السن .. لم يعد يقوى على الأكل بشكل طبيعى حيث أصبحت يداه ترتجـفان مما يؤدى إلى إسقاط الطعام من يده أحياناً وذات يوم سقط طبق الطعام الزجاجى من يدي العجوز وانكسر .. عندها غضبت زوجة ابنه من ذلك الموقف وطلبت من الزوج أن يجد حلاً لذلك ... فكر الزوج فى الأمر وخطر له أن يصنع لوالده طبقاً من الخشب .. وتجنباً لسكب الطعام على المائدة .. وتم إجبار العجوز على تناول طعامه وحده بعيدا عن العائلة .. كان العجوز يشعر بالحزن لإحساسه بأنه بات منبوذاً فى أيامه الأخيرة حين أجبر على الأكل وحده بينما يستمتع بقية أفراد الأسرة بتناول الطعام على المائدة مع مرور الأيام .. أصبحت المزيد من ظروف العزل تُفرض على العجوز من قبل ابنه وزوجة ابنه اللذان لم يطيقاه كما ينبغى .. وبعد مرور أشهر على هذا الحال .. تُوفى العجوز وأقيمت مراسم التشيـيـع وبعد الإنتهاء من تلك المراسم .. أراد الزوج و زوجته التخلص من متعلقات وأغراض العجوز بإعطائها للفقراء أو إتلافها .. فجأة ركض حفيد العجوز الراحل وأخذ الطبق الخشبى فسأله أباه : " لماذا أخذت هذا الطبق وماذا تريد أن تصنع به ؟! " عندها أجابه الطفل الصغـيـر قائلاً : " أريد أن أحتفظ به كى أطعمك أنت أو أمى به عندما تكبران مثل جدى !!! " الحكمة هنا : " كما تـديـن تُـدان .. والـجـزاء من جـنـس الـعـمـل "

قصة القار الحكيم

يحكى أن فأر حكيم كان يتعلم من كل شيء حوله في الغابه ويعرف الكثير وفي يوم من الأيام أجتمعت الغابة وأراد الفأر أن يعلم اصدقاءه درساً فقال في ثقة أسمح لي أيها الأسد أن أتكلم وأعطني الامان فقال الأسد تكلم أيها الفأر الشجاع قال الفأر أنا أستطيع ان اقتلك في غضون شهر ضحك الأسد في أستهزاء وقال أنت أيها الفأر فقال الفأر نعم فقط أمهلني شهر فقال الأسد موافق ولكن بعد الشهر سوف أقتلك إن لم تقتلني مرت الأيام وفي الأسبوع الأول ضحك الأسد لكنه كان يرى بعض الأحلام التي يقتله الفأر فعلاً ولكنه لم يبالي بالموضوع ومر الأسبوع الثاني والخوف يتخلل إلى صدر الأسد أما الأسبوع الثالث فكان الخوف فعلاً في صدر الأسد ويحدث نفسه ماذا لو كان كلام الفأر صحيح .. أما الأسبوع الرابع فقد كان الأسد مرعوباً وفي اليوم المرتقب دخلت الحيونات مع الفأر على الأسد والمفاجأة كانت انهم وجدوه قد فقد أنفاسه.. لقد علم الفأر أن إنتظار المصائب هو اقصى شيء على النفس .. فكم مرة قد أنتظرت شيء ليحدث ولم يحدث وكم مصيبة نتوقعها ولا تحدث بمثل المستوى الذي نريد.. لذلك من اليوم لننطلق في الحياة ولا ننتظر المصائب لأننا نعلم أنها إبتلاء وسوف تحل عاجلاً أم أجل وسوف تمر الحياة والفشل والمصائب ماهي الا نعمة يغفل عنها الكثير فلا تشغل نفسك بها ركز في يومك وكن ايجائي وتوقع الخير فالله عند ظن عبده !

قصة الوزير الحكيم

كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان. وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير “لعله خيراً” فيهدأ الملك. وفي إحدى المرات قطع إصبع الملك فقال الوزير “لعله خيراً” فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟! وأمر بحبس الوزير … فقال الوزير الحكيم “لعله خيراً” ومكث الوزير فترة طويلة في السجن. وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم إصبعه مقطوع.. فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على ذلك. ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت “لعله خيراً” فما الخير في ذلك؟ فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَه فى الصيد فكان سيقدم قرباناً بدلاً من الملك… فكان في صنع الله كل الخير.

قصة ابتسامة

قصة جميلة اقراها لن تستغرق الكثــير منك كان يذهب صباح كل يوم إلى الكلية فيراها مطلة من النافذة ، ويعود من الكلية بعد ...الظهر فيجدها ما تزال في النافذة ، وخفق قلبه. ... ... لم تقل له أى كلمة ، لم تشر له أي إشارة ، وإنما كانت ابتسامتها تتكلم وتتحدث وتغنى عن أي شئ. وأحس أنها تنتظره هو وحده ، وتبتسم له وحده ، دون عشرات... الألوف من الناس الذين يمرون في هذا الشارع. وكان في بعض الأحيان يتعمد التأخير فيجدها في انتظاره ، وكان أحيانا يقدم الموعد فيجدها في انتظاره تبتسم له كانت فتاة شقراء ، دقيقة التقاطيع ، جميلة الملامح ، أحس أنها أجمل فتاة في العالم ، وأن ابتسامتها أحلى ابتسامة في الدنيا ، وكان انتظارها الدائم له يفعل في نفسه فعل السحر ، لأول مرة في حياته يجد أحدا يهتم به ويبتسم له ، تقدم في دراسته من أجلها ، كان يشير إليها فتبتسم ، ألقى إليها رسالة فابتسمت ، ونال بكالوريوس الهندسة ، وسافر في بعثة إلى أمريكا ، وعاد بعدها ، مر من تحت نافذتها فوجدها ما زالت مبتسمة ، لم تغضب لغيابه الطويل لحصوله على الدكتوراه ، أكيد ستتفهم الوضع ما دامت ستعرف أنه فعل كل هذا من أجلها.... وذهب لخطبتها من أبيها.. هز الأب رأسه وقال : هل تعرفك؟؟ نعم.. إنها تعرفنى منذ ثمانى سنوات ، تعرفنى كل يوم ، وتبتسم لى كل يوم...... قال الأب والدموع تنهمر من عينيه : ولكنها عمياء يا بنى ، لم ترى عيناها النور منذ ولادتها... وإذا بالدكتور المهندس الشاب يقول : إنه مصر على أن يتزوج بها وهى عمياء!!!!! ودهش الأب ، وقال المهندس : إننى مدين لهذه الابتسامة بكل ما وصلت إليه في حياتى والمرأة التي تصمد لهذا العجز وتبتسم للدنيا برغم حرمانها من أن ترى جمالها هى امرأة رائعة... وتزوج المهندس من الفتاة العمياء ، ومشت معه في طريق الحياة ، ووقفت بجانبه في الشدائد ، وما زالت عيناها العمياوان أجمل عينين رآهما في حياته حقا : القلوب أحيانا تبصر أحسن مما تبصر العيون

. . .

حلوى بطعم الوفاء

.رجل كبير يرقد في المستشفى لهرم جسده يزوره شاب كل يوم ويجلس معه لأكثر من ساعة يساعده على أكل طعامه والاغتسال ويأخذه في جولة بحديقة المستشفى .. و يساعده على الاستلقاء ويذهب بعد أن يطمئن عليه . دخلت عليه الممرضة في أحد الأيام لتعطيه الدواء وتتفقد حاله وقالت له : “ ما شاء الله هل هذا ابنك !؟ نظر إليها ولم ينطق وأغمض عينيه ، وقال لنفسه “ ليته كان أحد أبنائي .. “ هذا اليتيم من الحي الذي كنا نسكن فيه رأيته مرة يبكي عند باب المسجد بعدما توفي والده و هدأته .. واشتريت له الحلوى ، ولم احتك به منذ ذلك الوقت . ومنذ علم بوحدتي أنا وزوجتي يزورنا كل يوم لـ يتفقد أحوالنا حتى وهن جسدي فأخذ زوجتي إلى منزله وجاء بي إلى المستشفى للعلاج . وعندما كنت أسأله ” لماذا يا ولدي تتكبد هذا العناء معنا؟ “ يبتسم ويقول .. : {ما زال طعم الحلوى في فمي يا عمي..} ! :) يقول الشاعر : إزرع جميلا .. و لو في غير موضعه فلن يضيع جميل .. أينما زرعا إن الجميل و إن طال الزمان به فـليس يحصده .. إلا الذي زرعا

tom 2

قبائل اداوتنان بين الماضى والحاضر

اداوتنان اسم لثلاث قبائل تشكل اتحادية مهمة، وتحتل الجزء الغربي للأطلس الكبير]. تحدها شرقا قبيلة اداوزكي، وتمتد غربا إلى المحيط الأطلسي، وكل من منطقة تغازوت وأيت أمر. ومن الناحية الجنوبية، فإن حدود هذه القبيلة تصل إلى منطقة مسكينة ومشارف مدينة أكادير، وتتجه نحو قبائل حاحا وبعضها أيت عيسى واداوتغما شمالا، وقبائل اداوتنان هي كالتالي:
أيت واعزون وتقع جهة الشمال الشرقي من جبال اداوتنان، وتحدها قبائل حاحا الجنوبية من جهة الشمال الغربي. ثم قبيلة تنكرت وتستوطن ناحية الشمال الغربي،أخيرا إفسفاسن وهي أقلها سكانا وتقع جهة الجنوب الغربي[

في خضم التطورات التي عرفها سوس، انطلاقا من القرن الخامس الهجري، والمتمثلة أساسا في ازدهار الحركة العلمية بهذا القطر، وما واكب ذلك من انتشار واسع للمدارس العلمية. عرفت منطقة اداوتنان ظهور عدد من المدارس العلمية العتيقة، التي كان لها دور مهم في ترسيخ مبادئ الدين الإسلامي، ونشر الثقافة الإسلامية بالمنطقة.
فقد تحدث الكاشطي عن هذه المدارس قائلا: "في بني تنانة مواضع يقرأ فيها العلم… مدرسة أهل ألما في فسفاسة ومدرسة أهل تنكرت في بلدهم ومدرسة بني وعزون في سقالة والمدرسة العظمى في محل الولي الصالح والعلم الرابح أبي إسحاق سيدي إبراهيم بن علي التغانميني
فقد شيد أهل المنطقة نحو خمس مدارس عتيقة، تهتم بتعليم وتحفيظ القرآن، وتدريس علوم الدين واللغة فهناك:
مدرسة ألما: وتقع بمدشر ألما بقبيلة افسفاسن، وبعيدة عن اكادير بحوالي 105 كلم بالطريق الحلزوني. كانت في الأصل عبارة عن مسجد صغير، ثم تحول بعد ذلك إلى مدرسة علمية وذلك في القرن 13ه، على يد الفقيه السيد محمد بن علي بوعزا الوريالي التناني. واشتهرت هذه المدرسة حين حل بها الفقيه أحمد الكاشطي، خريج جامعة القرويين، وبعد وفاته سار على نهجه تلميذه الفقيه الحاج محمد الصغير، الذي زاد في بناياتها، وطور مناهجها التعليمية وعمل بجد واجتهاد حتى وفاه الأجل في أكتوبر 1998م، وخلفه نجله الأكبر محمد الصغير وهو الذي يتولى تسييرها إلى الآن.
مدرسة اسقال: توجد بقبيلة ايت واعزون، على الحدود بينها وبين قبيلة أيت عيسى من حاحا. وقد بنيت هذه المدرسة مكان مسجد صغير، إلا أن تاريخ جعله مدرسة غير معروف، وقد قامت بدور هام في التعليم، والإرشاد والإصلاح قديما وحديثا، ولم تعرف هذه المدرسة إلا بالفقيه إبراهيم السقالي المتوفى سنة 1296ه، وبتلميذه الحاج الحسين الكزيوي.
مدرسة اسيمنا: تقع بقبيلة تنكرت، وهي مدرسة قديمة يجهل تاريخ بناءها، وقد أدت دورا هاما في نشر العلم وتحفيظ القرآن،وهذا في الماضي أما الآن فقد أغلقت أبوابها.
مدرسة أسيف يك: توجد ببلدة إخرضيضن بقبيلة ايت واعزون، وهي مدرسة قديمة فقد بناها أحد حفدة الشيخ سيدي إبراهيم أوعلي، وهو سيدي عبدا لله أوعمر الذي يوجد ضريحه بجانب المدرسة، وقامت بدور مهم في نشر العلم والدين إلى حدود اليوم
مدرسة تغانمين: وصفها الكاشطي بانها أهم المدارس وأعظمها في المنطقة. هذه الاخيرة تأسست حوالي القرن 10ه، على يد الشيخ سيدي إبراهيم اوعلي، وتوجد بمدشر تغانمين بقبيلة ايت واعزون، وتبعد عن مدينة أكادير بحوالي 100 كلم. قامت بدور مهم في تعليم القرآن وعلوم الدين واستقطبت وفودا من الطلبة من مختلف المناطق، فقد بلغ عدد الطلبة بهذه المدرسة حاليا حوالي 60 طالبا، ويرتفع هذا العدد إلى أن يصل 100 طالب في بعض الاحيان. وشغل بها مهنة التدريس العديد من الفقهاء والأساتذة، أمثال الحاج الحسين الرحيل فقيه المدرسة الحالي الذي تخرج على يده العديد من شباب الأمة من خطباء وأئمة.
حسن بهيش < ” الدور والتكامل”.
محمد بلوش

فمثلا، عندما نود ان نعطي مثالا عن تناغم او تجانس بنية قبيلة ما، يمكننا ان نستدل بكل القبائل السوسية التي لها نفس البناء العام، وتحكمها نفس البنية العلائقية عموديا وأفقيا.

فمثلا، قبيلة ” إفسفاسن” وهي احدى قبائل ” إداوتنان” الثلاث، التي تكون اتحادية فيما بينها،تتكون من عدة فخذات، وجماعات، ودور متفرقة، تنحدر من ستة عظام كبرى” إخسان” هي، وحسب احصاء 1924:

- ايت تيويلت ، وعدد كوانينهم 285 كانونا

- ايت اوقصري، وعدد كوانينهم 340 كانونا.

- ايت وانكريم، وعدد كوانينهم 410 كانونا.

- ايت والما ، وعدد كوانينهم 116 كانونا.

- أيت ووركا ، وعدد كوانينهم 260 كانونا.

- ايروتن ، وعدد كوانينهم 190 كانونا.

وبذلك، تبلغ مجموع ساكنة قبيلة ” إفسفاسن” حوالي 1610 كانونا، حسب احصاء اجراه ” لاتيرون”.

و إذا كانت العديد من المناطق الجنوبية و في سوس - خصوصا – ما تزال تخضع لهذا النظام و التنظيم السياسي الاجتماعي ذو الخصوصية الانقسامية، فإنه في العقود الأخيرة بدأت بعض المناطق تعرف انحلالا، وتغير بل زلزالا مدمّرا لهذا النظام ، حيث تحطمت قواعد التعامل الاقتصادي، و تخربت ضوابط التعامل الاجتماعي، و تلاشت كل قوانين العرف القبلي ( إزرفان )، أمام قوة الرأسمال الجديد القائم على الاحتكار، و الملكية الفردية، فتسبب ذلك في تفكيك و تفكك العلاقات والقيم الاجتماعية القبلية، و من ذلك:

غض البصر

مسائل في النظر وفوائد غض البصر

الحمد لله ذي الجلال والإكرام، والصلاة والسلام على محمد خير الأنام، وعلى اله وأصحابه البررة الكرام.. ما بعد:

أخي المسلم:

اعلم أن إطلاق البصر سبب لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد، وكم انتكس بسببه من شباب وفتيات كانوا طائعين، وكم وقع بسببه أناس في الزنى والفاحشة والعياذ بالله.

فالعين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب. شهوته وإرادته، ونقش فيه صور تلك المبصرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة.

وما كان إطلاق البصر سببا لوقوع الهوى في القلب أمر الشارع بغض البصر عما يخاف عواقبه، فقال تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن... [النور:30-31].

النظر وخطورته

قال الإمام ابن القيم: أمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم، وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها: يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور [غافر:19]، ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج، فإن كل الحوادث مبدؤها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغر الشرر، تكون نظرة.. ثم خطرة.. ثم خطوة.. ثم خطيئة، ولهذا قيل: من حفظ هذه ا لأربعة أحرز دينه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات.

قال: والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد الخطرة، ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولابد ما لم يمنع مانع، ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده.

كـل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك الســهام بلاقوس ولاوتر
والعبــد ما دام ذا عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسـر مقلته ما ضـر مهجـته *** لا مـرحبا بسرور عاد بالضـرر

أحاديث وأثار في فتنة النظر

1- قال النبي : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [متفق عليه].

2- وقال : {... فاتقوا. الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء } [رواه مسلم].

3- وعن جرير بن عبدالله قال: { سألت رسول الله صلى عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري } [رواه مسلم]. وعند أبي داود أنه قال له. { اصرف بصرك }.

4- وقال عليه الصلاة والسلام. { يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؟ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة } [رواه الترمذي وأبو داود وحسنه الألباني].

5- وقال : { العينان تزنيان، وزناهما النظر } [متفق عليه].

أخي الحبيب:

وكان السلف الصالح يبالغون في غض البصر؟ حذر أمن فتنته، وخوفا من الوقوع في عقوبته.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما كان من نظرة فان للشيطان فيها مطمعا.

وكان الربيع بن خثيم رحمه الله يغض بصره، فمر به نسوة، فأطرق - أي أمال رأسه إلى صدره - حتى ظن النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى!!

قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان من الرجل في ثلاثة منازل: في بصره، وقلبه، وذكره، وهو من المرأة في ثلاثة منازل: في بصرها، وقلبها، وعجزها.

قال في قوله تعالى: يعلم خائنة الأعين [غافر:19]، قال: الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة، فيريهم أنه يغض بصره عنها، فإن رأى منهم غفلة نظر إليها، فإن خاف أن يفطنوا إليه غض بصره، وقد اطلع الله عز وجل من قلبه أنه يود لو نظر إلى عورتها!!

وقال عيسى ابن مريم: النظر يزرع في القلب الشهوة، وكفى بها خطيئة.
وقال معروف: غضوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى!!

وقال و النون: اللحظات تورث الحسرات؟ أولها أسف، واخرها تلف، فمن طاوع طرفه تابع حتفه.

وخرج حسان بن أبي سنان يوم عيد، فلما عاد قالت له امرأته: كم من امرأة حسناء قد رأيت؟ فقال: والله ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك إلى أن رجعت إليك!

وقال أحمد بن حنبل: كم نظرة ألقت في قلب صاحبها البلابل!!

يا من رأى سـقمي يزيد *** وعـلتي تـعي طبيـبي
لا تعجبن فهكـــذا *** تجني العيون على القلوب

حكم النظر للنساء

قال الحافظ أبو بكر بن حبيب العامري: إن الذي أجمعت عليه الأمة، واتفق على تحريمه علماء السلف والخلف من الفقهاء والأئمة؟ هو نظر الأجانب من الرجال والنساء بعضهم إلى بعض - وهم من ليس بينهم رحم من النسب، ولا محرم من سبب كالرضاع وغيره - فهؤلاء حرام نظر بعضهم إلى بعض... فالنظر والخلوة محرم على هؤلاء عند كافة المسلمين.

{ ولما نظر الفضل بن عباس إلى امرأة حول النبي وجهه إلى الشق الآخر } [رواه أبو داود].
قال ابن القيم: وهذا منع وإنكار بالفعل، فلو كان النظر جائزا لأقره عليه.

سد الذرائع إلى النظر

أخي الحبيب:

سد النبي كل ذريعة تفضي إلى تعمد النظر إلى النساء؟ حرصا منه على سلامة القلوب ونقاء النفوس واستقامة المجتمع المسلم على تقوى الله ومخافته. لي من ذلك:

1- أنه نهى النساء إذا صلين مع الرجال أن يرفعن رءوسهن قبل الرجال؟ لئلا يكون ذريعة منهن إلى رؤية عورات الرجال من وراء الأزر.

2- أنه نهى المرأة إذا خرجت إلى المسجد أن تتطيب أو أن تصيب بخورا، وذلك لأنه ذريعة إلى ميل الرجال وتشوقهم إليها، فإن رائحتها وزينتها وصورتها وإبداء محاسنها تدعو إليها، فأمرها أن تخرج تفلة ولا تتطيب.

3- أنه لم يجعل لها وسط الطريق عند المشي حتى لا يراها كل أحد، بل جعل لها حافات الطريق وجوانبه.

4- أنه نهى أن تنعت المرأة المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها، سدا للذريعة، وحماية عن مفسدة وقوعها في قلبه وميله إليها بحضور صورتها في نفسه.

5- أنه نهى عن الجلوس في الطرقات، وما ذاك إلا لأنه ذريعة إلى النظر المحرم، فلما أخبروه أنه لابد لهم من ذلك قال: { أعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام } [متفق عليه].

6- أن الله سبحانه نهى النساء عن الضرب بأرجلهن عند السير سدا لذريعة النظر، حتى لا ينظر الرجال إلى ما يخفين من الزينة والجمال، قال سبحانه: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن [النور:31].

عقوبات النظر إلى المحرمات

أخي المسلم:

اعلم أن النظر إلى المحرمات يورث الحسرات والزفرات، والألم الشديد، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب كما قيل:

يا راميا بسـهام اللحظ مجتهدا *** أنت القتيل بما ترمي فـلا تصب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له *** احبس رسولك لا يأتيك بالعطب
فمن عقوبات النظر إلى المحرمات:

1- فساد القلب: فالنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته، فهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه.

2- نسيان العلم: فقد نسي أحد العباد القرآن بسبب نظرة إلى غلام نصراني!!

3- نزول البلاء: قال عمرو بن مرة: نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكف بصري، فأرجو أن يكون ذلك جزائي.

4- إبطال الطاعات: فعن حذيفة قال: من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب فقد أبطل صومه!!

5- الغفلة عن الله والدار الآخرة: فإن القلب إذا شغل بالمحرمات أورثه ذلك كسلا عن ذكر الله وملازمة الطاعات.

6- إهدار الشارع عين من تعمد النظر في بيوت الناس متجسسا: فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { الو اطلع أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك جناح } [متفق عليه].

فوائد غض البصر

أخي المسلم:

وفي غض البصر فوائد عديدة ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله منها عشر فوائد وهي:

1- تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته.

2- أنه يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه.

3- أنه يورث صحة الفراسة، فإنها من النور وثمراته، قال شجاع الكرماني: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وأكل من الحلال- لم تخطئ فراسته.

4- أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه, وذلك بسبب نور القلب، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات، ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم.

شكوت إلى وكيــع سوء *** حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العـلم نـور *** ونــور الله لا يهـدي العاصي

5- أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، قال بعض الشيوخ: الناس يطلبون العز بأبواب الملوك، ولا يجدونه إلا في طاعة الله.

6- أنه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر، فلذة العفة أعظم من لذة الذنب.

7- أنه يخلص القلب من أسر الشهوة، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه، ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه، وسامه سوء العذاب وصار:

كعصفورة في كف طفل يسومها *** حياض الردى والطفل يلهو ويلعب

8- أنه يسد عن العبد بابا من أبواب جهنم، فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفاحشة، فمتى غض بصره سلم من الوقوع في الفاحشة، ومتى أطلقه كان هلاكه أقرب.

9- أنه يقوي العقل ويزيده ويثبته، فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب كما قيل:

وأعقل الناس من لم يرتكب سببا *** حتى يفكر ما تجني عواقبه

10- أنه يخلص القلب من ذكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله والدار والآخرة، ويوقع في سكرة العشق.

ويزاد على ما ذكره ابن القيم:

11- أنه يورث محبة الله، قال الحسن بن مجاهد: غض البصر عن محارم الله يورث حب الله.

12- أنه يورث الحكمة، قال أبو الحسين الوراق: من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه، يهدى بها سامعوه.

13- أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بما ينجيه يوم القيامة.

جاهد نفسك لحظة

قال ابن الجوزي: فتفهم يا أخي ما أوصيك به، إنما بصرك نعمة من الله عليك، فلا تعصه بنعمه، وعامله بغضه عن الحرام تربح، واحذر أن تكون العقوبة سلب تلك النعمة، وكل زمن الجهاد في الغض لحظة، فإن فعلت نلت الخير الجزيل، وسلمت من الشر الطويل.

التوبة والنظر

قال أبو بكر المروزي : قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل: رجل تاب وقال: لو ضرب ظهري بالسياط ما دخلت في معصية الله، إلا أنه لا يدع النظر؟! فقال: أي توبة هذه! قال جرير: { سألت رسول الله عن نظرة الفجاءة، فقال: "اصرف بصرك " } [رواه مسلم وأبو داود].

أسباب إطلاق البصر

أخي المسلم:

إن إطلاق البصر له أسباب كنيرة جدا يصعب حصرها، ومن أهمها:

1- اتباع الهوى وطاعة الشيطان.

2- الجهل بعواقب النظر، وأنه يؤدي إلى الزنى، وربما أدى إلى الردة عن الإسلام، فقد ورد أن رجلا نظر إلى نصرانية فعشقها، فلم ترض منه إلا بالبراءة من الإسلام، فارتد ودخل في النصرانية!!

3- الاتكال على عفو الله ومغفرته، ونسيان أن الله شديد العقاب.

4- مشاهدة الأفلام والمسلسلات والبرامج والصور الفاتنة التي تتبرج فيها النساء عن طريق القنوات الفضائية أو المجلات الخليعة.

5- العزوف عن الزواج، فقد قال : { يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؟ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج...} [متفق عليه].

6- كثرة التواجد في الأماكن التي يختلط فيها الرجال بالنساء كالأسواق مثلا. قال العلاء بن زياد: لا تتبع بصرك رداء امرأة، فإن النظرة تجعل في القلب شهوة.

7- وجود لذة كاذبة يشعر بها الناظر في نفسه، وهي أثر من آثار الغفلة عن الله وقلة تعظيمه في القلب، إذ لو كان معظما لله عز وجل لما فرح بمعصيته.

8- تبرج النساء في الشوارع والأسواق، وتعمد بعضهن إظهار الجمال والزينة، مما يدعو ضعاف النفوس إلى النظر إليهن.

9- تشجيع بعض النساء لذلك بتعمد نظرهن إلى الرجال، فيجرئنهم على مبادلتهن النظرات.

10- كثرة التعامل مع النساء سواء أكان في بيع أو شراء أو عمل أو غيره.

أسباب غض البصر

أخي الكريم:

ولغض البصر أسباب كثيرة كذلك نذكر منها:

1- تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه.

2- التخلص من جميع الأسباب التي ذكرنا أنها تؤدي إلى إطلاق البصر.

3- معرفة أن إطلاق البصر يؤدي إلى الأسف والحسرة، قال الحسن: من أطلق طرفه طال أسفه.

4- معرفة أن النظر زنا العينين، ويكفيه في ذلك قبحا.

5- دفع الخواطر والوساوس قبل أن تصير عزما ثم تنتقل إلى مرحلة الفعل، فمن غض بصره عند أول نظرة سلم من آفات لا تحصى، فإذا كرر النظر فلا يأمن أن يزرع في قلبه زرع يصعب قلعه.

6- القيام بحقيقة الشكر، فإن من تمام شكر النعمة ألا يعصى الله عز وجل بها. والبصر من نعم الله تعالى على العبد.
7- الصوم؟ وهو سبب قوي في غض البصر بعد الزواج.

8- تأمل ما يستقبح من شأن النساء، فإنهن يتفلن ويبلن ويتغوطن وتصيبهن الروائح الكريهة، وفي ذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إذا أعجبت أحدكم امرأة فليذكر مناتنها!!".

لو فكر العاشق في منتهى *** حسن الذي يسبيه لم يسبه!

9- التسلي بما أحله الله عز وجل من الشهوة المباحة، فعن جابر أن رسول الله رأى امرأة فأعجبته، فأتى زينب فقضى منها حاجته وقال: { إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه } [رواه مسلم].

قال النووي: معنى الحديث أن المرأة تذكر بالهوى والفتنة والشهوة لما جعل الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إليهن والالتذاذ بالنظر إليهن، ولذا فإنه ينبغي لها ألا تخرج بين الرجال إلا لضرورة، وكذا فإنه ينبغي للرجل الغض عنها وعن ثيابها، والإعراض عنها مطلقا" شرح صحيح مسلم للنووي،.

10- الدعاء والاستعانة بالله عز وجل وسؤاله النجاة من هذه الفتنة، فقد كان يقول: { اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي } [رواه أبو داود وصححه.الألباني].

11- الخوف من سوء الخاتمة والتأسف عند الموت.

12- صحبة الأخيار وترك صحبة الأشرار، فإن الطبع يسرق من خصال المخالطين، والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

موشح يا من لعبت به الشمول

يا من لعبت به الشمول
ما ألطف هذه الشمائل
يلالا ويلالا ويلاللي ويلالا ويلالا ويلالا ويلالا ويلالالي
ما ألطف هذه هذه الشمائل
نشوان يهزه دلال
كالغصن مع النسيم مائل
يلا لا ويلاللي ويلالا ويلالا ويلالا ويلالا ويلاللي
لايمكنه الكلام لكن , قد حمل طرفه رسائل
لازمـــــــــــــــــــــــة
يا من هجر المحبوب عمدا
فالهجر على الدوام قاتل
يلالا ويلالا ويلاللي ويلالا ويلالا ويلالا ويلالا ويلالالي
فالهجر على الدوام قاتل
لازمـــــــــــــــــــــــــــة
يا من رحلو وخلفوني
أبكي أسفا على المنازل
يلالا ويلالا ويلاللي ويلالا ويلالا ويلالا ويلالا ويلالالي
أبكي أسفا على المنازل